和治友德：《养生理论应用枢要》个人行为调节健康养生法之“二十四医”

　　个人行为健康养生包含个人行为调节、二十四医个人行为锻练及其多种多样个人行为养生秘诀的和治结合应用三一部分，三者一同组成个人行为健康养生的友德养生应用具体内容。以下几点源于《芦居浅语·解人颐》“二十四医”，理论在其中阐述的枢个生法內容，彻底归属于个人行为调节健康养生范围，人行仍具实际意义。为调

　　“节饮医醉”医治喝醉的节健最好药品便是不喝酒、少喝酒。康养“只消一盏能随和，二十四医切不可多杯自害身”。和治

　　“独自一人安眠医淫”“淫”在中医学里为过于之意。友德养生应用大自然之六气过亢，理论则为“六淫”，枢个生法“六淫”之“淫”，人行即是过于之一。“独自一人安眠医淫”，事实上说的是葆精少思、防止房劳过度的最有效方式。

　　“衣布医艳”服装层面要尽可能朴素大方、通俗化，不追求完美奇装异服、极具特色穿着打扮，以防影响广大群众对你的了解与点评；其二是可以避免淫亵的人的造次戏弄与污辱。

　　“苑蔬医腥”“苑蔬”，含意就是指在院落种多种多样蔬菜水果。当代人非常少有合适的场所栽种绿色植物，但对亲近自然，掌握食材蔬菜水果的得来不易，节约粮食，避免消耗，也是有参考实际意义。

　　“输粮医累”“输粮”是指运送粮食作物。农业社会每一年粮食作物大丰收后，除购置外理应尽可能将粮食作物商品流通出来，以防导致库存积压。当代则是注重怎样合理理财，以追求完美更高的经济收益。

　　“偿逋医羞”“偿逋”就是指还款托欠他人的各种各样负债。负债要按时清除还款，不可以失信于人。

　　“慎行医祸”“防患于未然，言多必失”“是是非非总由多张口，苦恼皆因强左右”。“沉默是金”。待人接物一定要慎言慎行。

　　“敏事医慵”《颜氏家训》有言：“积弊成懒，积懒成病”。“黎明即起，洒扫庭除”“一日之计取决于晨”等古代名言，全是在注重要培养良好习惯，做事情要尽早，维持奋发图强的精神风貌，推动身体健康。

　　“反就医侮”碰到事儿最先应当在自身的身上找缘故，不能一味地指责别人，要自我反思。孟子“每日三省吾身”，这也是一种崇高人格特质的实际反映。

　　“无辩医谤”韩愈在《原毁》强调：“世修而谤兴，固莱而毁来”。并不是叫人一味忍受，反而是要用健康平安的心境去看待，用合理的办法去处理，不开展不必要的论争。

　　“安分守己医贪”循规蹈矩，安贫乐道，根据自身的辛苦工作累积財富，反映个人价值，完成人生规划。

　　“卑己医骄”“要严于律已，不骄不躁”。严于律已是待人接物的传统美德，骄傲自大是待人接物的忌讳。

　　“省费医贫”勤俭节约，抵制浪费是中华文化的中华传统美德，身体健康也必须时时刻刻关爱，用心调理，切勿过多耗费。

　　“勤读医贱”学习是一件随着终生的事儿，仅有不断学习丰富完善自我，才可以提升自己的工作能力和思想境界。

　　“静座医烦”“俭以养德，静以修身”；“安静则肉腠闭拒，虽然有风大苛毒，弗之能害”，从多方面揭露了心里安静平静的奇妙实际效果。

　　“口味淡医寂”“淡泊名利，宁静而致远”也是养生保健的规则。“修身养性在正其心，健康养生在养其心，看病在治其心”，心为君王之官，主明则下安，为此健康养生则寿。

　　“养花医思”莳花弄草，不但可以修身养性，陶冶性情，还能够体察民情物理性能，具有移精变气，减轻紧张焦虑与工作压力的功效。

　　“啜茗医睡”饮茶能醒神，让人心旷神怡，心情愉悦，情绪高涨。

　　“索句医愁”“鸟宿池边树，僧敲月门边”描绘的是作家索句苦吟。其深层次含意是要竭尽全力地资金投入某事情，便会发觉这其中的快乐，倘乐此不疲，何愁之有？

　　“研理医俗”念书要穷理，要既学而知之又学有所用，不能以偏概全。健康养生一样这般，才可以清清楚楚健康养生。

　　“旷达医滞”要以一种豁达大度的心态，胸怀坦荡的豁达胸襟待人接物。身体以血气商品流通为贵，血气调合，百脉冲盈，神得所养，五脏六腑平静，全身肌肉牢固，骨关节滑利，人体自然健康没病。

　　“弹钢琴医躁”五音入五脏，各有一定的所属，依靠五音对五脏的调合功效，均衡五脏六腑作用，清除气积之气，清解亢盛之火，燮理五脏阳阴，调节经脉血气，做到医治功效。

　　“去非医过”要敢于纠正自身的不正确，了解个人缺点和不够，闻过则喜，抱诚守真。健康养生全过程时要敢于戒掉或更改各种各样不良习惯，不找借口辩解。

　　“矫性医偏”以比较有限的或有误的信息内容来源于为基本，主观臆断的渗入，本人情感成份的分辨是误解的关键特点。主观臆断、高傲、不自信都能造成成见。

　　“二十四医”所体现的便是行为准则的自身调节。每一个人都应当认识自己的性情，标准自身的个人行为，这般才可以有效地融入社会发展、融进社会发展，才可以有着优良的人际交往与身心健康的心身。